Отношение к повторным бракам чувашей и русских

Чувашский народ снисходительно относился к повторным свадебным обрядам, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы и поговорки:

«Арём вилсен, тепри алёк хынчех» («Если жена умрет, то другая уже за дверью»), «Арём вилсен, арынна чёпёркка аври хуёлнё пек анчах» («Смерть жены для мужчины как переломанное кнутовище»).

Чувашская свадьба вдовых даже поощрялась: «Малтанхи арём мул усрама, кайранхи – чун усрама» («Первая жена для сбережения имущества, последняя – для сбережения души»).

Большое количество повторных браков, прежде всего среди мужчин, объяснялось рядом причин.

Во-первых, мужчина, женившийся в раннем возрасте на женщине гораздо старше его, обычно находил себе новую жену после смерти первой.

Во-вторых, причиной повторного брака являлась высокая смертность среди женщин вследствие болезней.

В 1848-1858 гг. среди чувашских государственных крестьян Ядринского и Козьмодемьянского уездов на 100 умерших мужчин приходилось 103,6 умерших женщин.

В метрической ведомости по Казанской епархии за 1846 г. среди ряда болезней, бывших причиной значительной смертности, указываются и трудные, тяжелые роды.

Нужда заставляла искать новую жену, хозяйку и мать для детей.

Так как крещеные чуваши в первой половине XIX в. еще крепко держались языческих свадебных обычаев, то и вступали в повторные браки без особого страха.

Хотя согласно предписаниям православной церкви и Своду законов Российской империи, в брак разрешалось вступать не более 3 раз.

У русских первый брак считался главным, заключенным на небесах, а смерть одного из супругов наказанием Божьим другому супругу за грехи.

Второй брак рассматривался как необходимость, особенно если в осиротевшей семье остались дети, нуждающиеся в помощи и защите.

В то же время люди опасались его – думали, что он может быть недолговечным.

Бог наказал один раз, может наказать и второй.

Третий брак воспринимался людьми как желание пойти против Божьей воли и поэтому категорически не одобрялся.

Первые браки обычно заключались с соблюдением обычаев и обрядов ритуала. Так же праздновались свадьбы вдовых мужчин с девушками, ранее не состоявшими в браке.

Браки же вдовых и холостых мужчин с вдовами не сопровождались обрядами.

Вдовы могли, по народным представлениям, вступить во второй и третий брак до 50 лет, а вдовцы – до 60 лет.

После этого возраста «смешить людей» не полагалось.

Они не могли выполнить главную цель брака – родить детей, а заниматься «сластями любовными» в преклонном возрасте грешно вдвойне.